粱塵秘抄

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梁塵秘抄

『 梁塵秘抄 』(りょうじんひしょう)は、 平安時代 末期に編まれた歌謡集。 今様 歌謡の集成。 編者は 後白河法皇 。 治承 年間(1180年前後)の作。 経緯 後白河法皇は少年のときより、今様と呼ばれる歌謡を好んだ。 歌の上手を召して多くの歌謡を知ったが、死後それらが伝わらなくなることを惜しみ、書き留めて本にした。 また、歌謡の歴史などについて、別に口伝集十巻を残した。 書名の「梁塵」は、名人の歌で梁の塵も動いたという故事 [1] より、すぐれた歌のこと。 伝来 『梁塵秘抄』の名は『 徒然草 』第十四段に見える。 また『 本朝書籍目録 』に20巻と書かれている。 しかし、近代までは口伝集巻第十が『 群書類従 』に収められたのみで、他の部分は失われたと考えられていた。

五行(對萬事萬物的取象比類)

五行,也叫五行學説,是認識世界的基本方式,五行的意義包含藉着陰陽演變過程的五種基本動態:金(代表斂聚)、木(代表曲直)、水(代表浸潤)、火(代表炎熱)、土(代表生化)。中國哲學家用五行理論來説明世界萬物的形成及其相互關係。

中國最牛姓氏!存在2700年 不到3萬人…卻出了15位皇帝

東周進入春秋時代後,宋國、楚國、晉國都有司馬姓氏的後代出現,尤其是程伯休父的子孫後裔,一部分「以官為氏」而稱司馬氏,一部分「以國為氏」而稱程氏。 因此,這司馬氏和程氏是同宗同源,距今有兩千七百餘年歷史了。 司馬氏的起源,多是來自這官職一說,縱使有其他說法,也是萬變不離其宗。 也正是因為這悠久的歷史,司馬氏一直都是豪門望族,司馬世家的影響從春秋戰國時期到東漢末年也絲毫不減。...

火災の種類(A火災・B火災・C火災)

火災の種類 A火災(普通火災) B火災(油火災) C火災(電気火災) まとめ さいごに 火災の種類 火災は大きく分けて、5種類に大別されます。 火災の種類によって効果的な消火方法は変わり、使用する消火器の種類も変わってきます。 特殊な火災に分類される「金属火災」や「ガス火災」は、一般的な消火器では消火できません。 素人が下手に手を出すと、爆発する危険があります。 プロに任せましょう。 ここでは、一般的な火災についてご紹介します。 A火災(普通火災) 普通可燃物(木材、紙、布、繊維、ゴム製品など)による火災を指します。 A火災(普通火災)では、 強化液、水、泡などの水系の消火薬剤、粉末系の消化薬剤を使用している消火器が使用可能です。 ガス系の消化薬剤を使用している消火器は使用できません。

一夕致富 夢 財運 財運降臨!夢到這5夢境代表你要發了:夢見「這東西」象徵即將升遷,甚至「一夕致富」

夢到撿到錢. 既然要偏財,夢到錢就是最直接的預言了!. 如果你夢到自己在地上一直撿到錢,就代表你在最近有可能有不錯的偏財運,或者會有很好 ...

靜樂道情

道情是中國 曲藝 的一個類別。 淵源於 唐代 的《承天》《九真》等道曲。 南宋始用漁鼓、筒板伴奏,故又稱道情漁鼓。 至清代,道情同各地傳統民間音樂結合形成了同源異流的多種形式,如 陝北道情 、 江西道情 、 湖北漁鼓 、 四川竹琴 等。 道情多以唱為主,以説為輔。 有坐唱、站唱、單口、對口等表演 形式 。 道情 (3張) 《 中國曲藝通史 》文稱"至清末,山西曲藝的道情受戲曲影響陸續轉向戲曲形式發展。 晉北道情受北路梆子影響,同時也吸收了二人台音樂,形成為戲曲的晉北道情;臨縣道情則與臨縣秧歌相結合,形成為戲曲的臨縣道情;洪洞道情是受蒲州梆子影響,吸收當地民歌小曲,形成為戲曲的洪洞道情;河東道情則受中路梆子影響,形成為戲曲的東路道情。 "

氣的部首

氣qì ㄑㄧˋ 见" 气 "。 [①][qì] [《廣韻》去既切,去未,溪。

血滴堇青石

一種稀有的堇青石裏含有赤鐵礦或針鐵礦包裹體。顏色為紅色,絕大多數顆粒呈板狀和針狀,並呈定向排列,當包裹體大量出現時可使堇青石呈現紅色,這種堇青石又被稱為"血滴堇青石"(bloodshot iolite)。它內含大量定向排列的赤鐵礦和針鐵礦薄六方形小片,呈紅色,有如血點,故名血滴堇青石。

快訊/台南關廟平房火警!濃煙烈焰狂竄 警消急灑水灌救

台南縣公廟區南雄南路一處平房火警!警消獲報後,立即派遣關廟等分隊共計出動22車48人前往搶救,火勢很快於半小時內撲滅,所幸無人員受傷 ...

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